Entweltlichen

…ich lese in unserem Bistumsblatt die Nachlese vom Papstbesuch: Viele berichten von ihren Eindrücken, durchaus viele positive Echos, aber dann kommt immer wieder die gleiche Frage: Was hat der Papst im Konzerthaus in Freiburg mit „entweltlichen“ gemeint? Ein Ausdruck, der allgemeines Unverständnis weckte.
… letzte Woche saß ich im Dekanatsrat, auch dort gab es eine Runde zum Papstbesuch. Das gleiche Bild: Manche positive Rückmeldungen und dann wieder die große Frage, was wohl mit dem „entweltlichen“ gemeint sei. Da fallen in der Diskussion Worte, ob der Papst wolle, dass sich die Christen aus der Welt zurückziehen, obwohl er ganz klar sagte: „Die Kirche muss sich immer wieder neu den Sorgen der Welt öffnen“. Und an anderer Stelle erklärt er, dass es darum gehe, „sich von der Weltlichkeit der Welt lösen“, also nicht von der Welt an sich, sondern nur von ihrer Weltlichkeit.

Wenn man in die Geschichte der Kirche schaut, so finden wir diesen Vorgang, den der Papst beschriebt zu fast allen Zeiten:

- Da haben die Benediktiner vom Beginn des Mittelalters der Gesellschaft unseren christlichen Glauben und unsere abendländische Kultur gelehrt, einen ganzen Kontinent geprägt. Aber offenbar war es im 11 Jh. nötig, dass ausgehend von Cluny eine Reformbewegung die ganze Ordensgemeinschaft erfasst hatte, die einen neuen Aufbruch und eine neue Blüte der Benediktiner-Klöster in Gang setzte. Der Ausgangspunkt hierfür war die Rückbesinnung auf die ursprüngliche benediktinische Spiritualität, die scheinbar durch die vielen weltlichen Verantwortungen der Abteien nicht mehr im Vordergrund stand.

- Oder ein Franz von Assisi: Seine Familie hat sich in der „Welt eingerichtet“, hat das Leben der erfolgreichen Oberschicht jener Zeit genossen. Ebenso die Kirchenfürsten, die nicht zuletzt durch weltliche Verantwortlichkeiten „sich in der Welt eingerichtet“ hatten. Und dann lebt Franziskus „Entweltlichung“ in radikaler Weise vor: Er lässt alle Annehmlichkeiten hinter sich, wird arm und begibt sich ganz sorglos in die Hand Gottes; er wird dadurch einer der größten Heiligen, er zieht dadurch eine ganze Bewegung nach sich, die die wankende Kirche stützt und ihr neue Strahlkraft gibt. Und dies alles beileibe nicht in einer völligen Abwendung von der Welt, sondern in einer Zuwendung zu allen Armen, im materiellen, wie im seelischen Sinne.

- Oder denken wir an die Zeit der Reformation: Papst Benedikt hat bei Martin Luther dessen Suche nach Gott hervorgehoben. Was Luther an der Kirche kritisierte, war zunächst deren Verweltlichung. Die Tendenz, dass Pfründe und Standesdünkel bei vielen Klerikern wichtiger waren als die Suche nach Gott und die Verkündigung des Glaubens. Und spätestens das Konzil von Trient hat hier in großem Stil eine „Entweltlichung“ in Gang gebracht, die auch wieder eine neue Blütezeit nach sich zog.

Immer wieder derselbe Vorgang: Die Kirche oder einzelne Gemeinschaften und Gruppen, die sich sehr verdient gemacht haben, finden sich im Laufe der Zeit in der Tendenz wieder, sich einzurichten, es sich bequem zu machen in dieser Welt, die Annehmlichkeiten und Sicherheiten dieser Welt zunächst zu nutzen und mit der Zeit zu ihrem vordergründigen Ziel zu erheben. Dann braucht es eine Entweltlichung, ein Loslassen der weltlichen Sicherheit und Logik, durch das allein ein Fallenlassen in die Hände Gottes möglich wird.

Verweltlichung ist vielleicht, wie wenn im Herbstwald das Laub alle grünen Pflanzen zudeckt unter einer dicken wärmenden Laubdecke. Da kommt zwar der Frost nicht so sehr an die kleinen Pflänzchen ran, aber neues Leben gibt es nicht. Im Frühling kommt dann der Durchbruch: Wo neue Triebe durch diese Laub-Humus-Decke durchbrechen ans Licht, dort wächst neues Leben, dort beginnt der Frühling.

Vielleicht hat Papst Benedikt mit seinem Wort von der „Entweltlichung“ die Situation in Deutschland ziemlich genau getroffen!
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Kommentare
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